الملتقي الديني لفضيلة الشيخ محمد نصار
تاريخ اليوم : الجمعة 18 أغسطس 2017

جديد الصور
جديد الصوتيات
جديد الفيديو
جديد المقـــــــــالات
جديد المقالات
جديد البطاقات
جديد مكتبة الكتب


التقويم
18 أغسطس 2017
حنثرخجس
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031

التقويم الهجري
26
ذو القعدة
1438 هـ

هل تعلم
أن طريقة الانتحار أكثر شيوعا في الصين هي تناول نصف كيلو من الملح

الفيديو الاكثر مشاهدةً

تغذيات RSS

مرحباً بكم فى موقع فضيلة الشيخ محمد نصار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أعزائنا أعضاء وزوار الموقع الكرام ,, نرحب بكم فى موقع فضيلة الشيخ محمد نصار - إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية - راجين من الله عز وجل أن ينفعنا وإياكم بصالح الأعمال .

العنوانمشاهدة
سورة سبأ الحلقة (1)سورة سبأ الحلقة (1)مشاهدة
العنوانمشاهدة
فســــاد البيــــوتفســــاد البيــــوتمشاهدة
العنوانمشاهدة
من نفحات الحجمن نفحات الحجمشاهدة
العنوانمشاهدة
أمــراض النفـس أشد فتكا من امراض الجسدأمــراض النفـس أشد فتكا من امراض الجسدمشاهدة
العنوانمشاهدة
أنتـبـــه أنـت مراقــــبأنتـبـــه أنـت مراقــــبمشاهدة
العنوانمشاهدة
من مواهب النفس الكاملهمن مواهب النفس الكاملهمشاهدة

العنوانإستماعحفظ
صباه وشبابهصباه وشبابهإستماعحفظ
العنوانإستماعحفظ
الدرس الأولالدرس الأولإستماعحفظ
العنوانإستماعحفظ
الدرس الأولالدرس الأولإستماعحفظ
العنوانإستماعحفظ
قريشقريشإستماعحفظ
العنوانإستماعحفظ
الدرس الأولالدرس الأولإستماعحفظ
العنوانإستماعحفظ
الوصية الوصية إستماعحفظ


ملوك الدار الأخره
جليبيب
رجل من الأنصار لم يذكر نسبه، وكان قصيرا دميم الوجه، خطب النبي صلى الله عليه وسلم له ابنة رجل من الأنصار، فكأن أبويها كرها زواجه منها، ولكنها قبلت، فدعا لها النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ''اللهم اصبب عليها الخير صبا، ولا تجعل عيشها كدا '' ، فصارت من أكثر الأنصار نفقة ومالا.
وقد خرج جلبيب مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، وفي نهايتها قال النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته: من تفقدون؟ قالوا: نفقد فلانا وفلانا، فقال: ''ولكني أفقد جليبيبا '' ، فوجدوه قتيلا وحوله سبعة من المشركين قد قتلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا: ''هذا مني وأنا منه '' ، ثم وضعه على ذراعيه حتى حفر له ودفن رضي الله عنه.

إفهم قرآنك
لوم - اللوم: عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم. يقال: لمته فهو ملوم. قال تعالى: }فلا تلوموني ولوموا أنفسكم{ [إبراهيم/22]، }فذلكن الذي لمتنني فيه{ [يوسف/32]، }ولا يخافون لومة لائم{ [المائدة/54]، }فإنهم غير ملومين{ [المؤمنون/6]، فإنه ذكر اللوم تنبيها على أنه إذا لم يلاموا لم يفعل بهم ما فوق اللوم. وألام: استخق اللوم. قال تعالى: }فنبذناهم في اليم وهو مليم{ [الذاريات/40] والتلاوم: أن يلوم بعضهم بعضا. قال تعالى: }فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون{ [القلم/30]، وقوله: }ولا أقسم بالنفس اللوامة{ [القيامة/ 2] قيل: هي النفس التي اكتسبت بعض الفضيلة، فتلوم صاحبها إذا ارتكب مكروها، فهي دون النفس المطمئنة (يقال: النفوس ثلاث مراتب: الأولى: النفس الأمارة بالسوء. قال تعالى: }وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء{ والثانية - وهي فوقها -: النفس اللوامة. كما ذكر. الثالثة: النفس المطمئنة. قال تعالى: }يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية{ )، وقيل: بل هي النفس التي قد اطمأنت في ذاتها، وترشحت لتأديب غيرها، فهي فوق النفس المطمئنة، ويقال: رجل لومة: يلوم الناس، ولومة: يلومه الناس، نحو سخرة وسخرة، وهزأة وهزأة، واللومة: الملامة، واللائمة: الأمر الذي يلام عليه الإنسان.

المعجم اللغوي
القرقف :
ـ القَرْقَفُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ: الخَمْرُ يَرْعَدُ عنها صاحِبُها، وقولُ الجَوهرِيِّ: قال: هو اسم، وأنكَرَ أنْ تكونَ سُمِّيَتْ بذلك، كَلامٌ ضائِعٌ، لأنه يُسْنِدْهُ إلى أَحَدٍ، وإنما المُنْكِرُ أبو عُبَيْدَةَ، والمُنْكَر عليه ابنُ الأَعْرابيِّ. وكهُدْهُدٍ: طَيرٌ صغارٌ، أو هو بالباء. وكسرْسورٍ: الدِّرْهَمُ. ـ ودِيكٌ قُراقِفٌ، بالضم: صَيِّتٌ. ـ وقَرْقَفَ: أرْعَدَ. ـ وقُرْقِفَ الصَّرِدُ، بالضم، ـ وتَقَرْقَفَ: خَصِرَ حتى ـ تَقَرْقَفَتْ ثَناياهُ بعضُها ببعضٍ، أي: تَصْدِمُ. ـ والقَرْقَفَةُ في هَديرِ الحَمامِ والفَحْلِ والضَّحِكِ: الشِّدَّةُ. ـ والقَرْقَفَنَّةُ، بنونٍ مُشَدَّدَة: الكَمَرَةٌ، وطائرٌ يَمْسَحُ جَناحَيْهِ على عَيْنَيِ القُنْذُعِ الدَّيُّوثِ، فَيَزْدادُ لِيناً، وذُكِرَ في العَيْنِ.

أوامر ونواهي
تحليل الطيبات وتحريم الخبائث
وأما من كان قبله من الرسل فقد كان يحرم على أممهم بعض الطيبات كما قال الله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وربما لم يحرم عليهم جميع الخبائث كما قال تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة وتحريم الخبائث يندرج في معنى النهي عن المنكر كما أن إحلال الطيبات يندرج في الأمر بالمعروف لأن تحريم الطيبات هو مما نهى الله عنه وكذلك الأمر بجميع المعروف والنهي عن كل منكر لم يتم إلا لرسول الله الذي تمم الله به مكارم الأخلاق المنطوية في المعروف وقد قال الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فقد أكمل الله لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينا


كتب تصحيــح المفاهيم من القرآن والسنة
كتب تصحيــح المفاهيم من القرآن والسنة
كتب علم النفس في القرآن والسنة
كتب علم النفس في القرآن والسنة
كتــــب الرقـــــــائق
كتــــب الرقـــــــائق



كُـتـب هامة

أخبار خفيفة
نشـكر زوارنـا الكرام
علـي الرسائل التي وصلتنا
علـي الايميل بتهانيهم
الجميلــة علي التطوير
وسنظل في خدمتكم
أكثرمن(300)حلقة تلـفزيونيـة
والاف الخــطـب والـدروس
و اللفاءات التلفزيونــيه
والأعلامية و مؤلفاتـه
ولا يزال العمل مستمر
لا زلنـا في اعداد المكتبـــة
الصوتية والتي تحتوي علي
خطب الجمعة والمحاضرات
لفضيلة الشيخ محمد نصار
ولانزال في مراحل التطويــر
جارى رفع حلقات الشيــخ
محمـــد نصــار بقنــاة النـاس
وقناة الحـــافظ وقنـــاة البركــة
و الخليجية والصحة والجمــــال
والتلفزيون المصري الأولي

إحصائيات
الصور 4149
الصوتيات 324
المقالات 16
مكتبة الكتب 3
المسلسلات الدينية 0

إختبر معلوماتك
ماهي السورة التي فاضت عينا النجاشي بالدمع عند سماعها

«اعرض الإجابة»

أذكار وأقوال
دعاء من أصابته مصيبة
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله أنا لله وأنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها

تعريفات من القرآن الكريم
الأعداد الواردة في القرآن الكريم
اثنا عشر- أحد- أربع- ألف- ألفين- اثنان- أحد عشر- أربعين- ألف سنة إلا خمسين- ألوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث- ! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن-حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين ألف- رابع-رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة ألف- مائتين- مثنى

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.